102.“眼泪代表正义吗？”（1 / 4）
暴雨过后的天气依旧闷热，就如同高烧不退的体温。
疯狂的一夜过后，程晚宁弱不禁风的体质发起了高烧，在逼近40℃时被程砚晞从鬼门关拉了回来，连续吃了三天退烧药，才勉强降温。
事已至此，她最不想面对的就是表哥那张脸。
奈何自己无依无靠又寄人篱下，身体还不合时宜地发了高烧，即使不甘也只能任人摆布。
那一夜的记忆实在太过残忍，痛苦的淫靡遍布房间的每一处角落。她无法直视如此不堪的自己，更不愿接受与自己血脉相连的表哥。
在这场席卷人生的暴风雪中，他是一切痛苦的源头。
她痛恨对方违背伦理的行径，也厌恶无能为力的自己。
对于程砚晞越界的行为，她不可能坐以待毙。
躺在床上的这三天，程晚宁思考了很多，包括接下来的准备和对未来的打算。
她甚至想过直接把这个名义上的表哥杀死，然后偷光他的财产作为精神损失费，可毫无计划的行动显然有些莽撞。
程晚宁低头望向空荡荡的床头柜，侧边桌上摆着一碗凉透了的饭菜，里面的米饭未动分毫。
浅薄的日光透过窗帘描摹她冷倦的轮廓，一双厌世的眸里藏着几分落寞与孤寂。
自从被强迫的那晚过后，她昏迷般地沉睡了一天。恢复意识的那一刻，藏在抽屉的手枪和尖锐物品全部不翼而飞，不用想也知道是谁做的。
这几天里，她对程砚晞的态度已经降到冰点。只要他进门，程晚宁必定会用厚重的被子捂住头，唯一的回应就是让他滚开。
她将自己尘封在暗无天日的盒子里，放下对生命的执念和对死亡的恐惧。蜷缩的身体里，冰冷的躯壳下包裹着一颗干涸的心，藏匿逐渐熄灭的欲望。
对外界的痛恨在这一刻达到顶峰，但她不想就此放弃。
程晚宁上网搜索了许多关于强奸的定义，随机刷到的真实新闻里，评论区不乏有看戏市民对受害者的冷嘲热讽。
人们最爱高高在上的审判，共情恶的嘴脸胜过对受害者的批判。
对于性侵一类的新闻，越来越多的网友弱化施暴者的存在感，加入了鸡蛋里挑骨头的阵营。
他们常把受害者有罪论挂在嘴边，本质是对潜意识世界的调和。他们生来认定善恶有报，倘若社会的“恶”浮出水面，便会在心里无意识地扭曲现实。通过把错误归咎于受害者的自身问题，维护世界“公正美好”的错觉。
身处底层的群居人士就像木柴焚烧殆尽后的余烬，一边忙着为上层当牛做马，一边指手画脚地维护阶级权力的运行。
殊不知，他们本身就聚众在一个黑白颠倒的世界。
这是一种自私的防御，人们贬低受害者，把她与自己归为两类人，自欺欺人地增添安全感。借此弥补内心认知的失衡，维护可悲的信念。
可程晚宁不那么觉得，如果硬要挑刺，她能从施暴者身上找出千万个问题，哪一点都胜过受害者莫须有的罪名。
她也从不觉得女性应该对那种事感到羞耻，异性生理上的构造不同，凭什么决定男女在性事地位上的高低。
施暴者可以活得理所当然，她作为被迫的那一方又何尝不能？
不必原谅任何，不用考虑后果。该认罪的永远是别人，她不可能因为别人的过错自我反思。
那不仅是对罪人的宽恕，更是对自我的贬低。
在网上浏览一圈，程晚宁关掉了令人作呕的新闻，将注意力集中在如何保护自己。
被侵犯后，最重要的一点就是事后千万不要洗澡，保留体内的精液作为证据到警察局报案。 ↑返回顶部↑
疯狂的一夜过后，程晚宁弱不禁风的体质发起了高烧，在逼近40℃时被程砚晞从鬼门关拉了回来，连续吃了三天退烧药，才勉强降温。
事已至此，她最不想面对的就是表哥那张脸。
奈何自己无依无靠又寄人篱下，身体还不合时宜地发了高烧，即使不甘也只能任人摆布。
那一夜的记忆实在太过残忍，痛苦的淫靡遍布房间的每一处角落。她无法直视如此不堪的自己，更不愿接受与自己血脉相连的表哥。
在这场席卷人生的暴风雪中，他是一切痛苦的源头。
她痛恨对方违背伦理的行径，也厌恶无能为力的自己。
对于程砚晞越界的行为，她不可能坐以待毙。
躺在床上的这三天，程晚宁思考了很多，包括接下来的准备和对未来的打算。
她甚至想过直接把这个名义上的表哥杀死，然后偷光他的财产作为精神损失费，可毫无计划的行动显然有些莽撞。
程晚宁低头望向空荡荡的床头柜，侧边桌上摆着一碗凉透了的饭菜，里面的米饭未动分毫。
浅薄的日光透过窗帘描摹她冷倦的轮廓，一双厌世的眸里藏着几分落寞与孤寂。
自从被强迫的那晚过后，她昏迷般地沉睡了一天。恢复意识的那一刻，藏在抽屉的手枪和尖锐物品全部不翼而飞，不用想也知道是谁做的。
这几天里，她对程砚晞的态度已经降到冰点。只要他进门，程晚宁必定会用厚重的被子捂住头，唯一的回应就是让他滚开。
她将自己尘封在暗无天日的盒子里，放下对生命的执念和对死亡的恐惧。蜷缩的身体里，冰冷的躯壳下包裹着一颗干涸的心，藏匿逐渐熄灭的欲望。
对外界的痛恨在这一刻达到顶峰，但她不想就此放弃。
程晚宁上网搜索了许多关于强奸的定义，随机刷到的真实新闻里，评论区不乏有看戏市民对受害者的冷嘲热讽。
人们最爱高高在上的审判，共情恶的嘴脸胜过对受害者的批判。
对于性侵一类的新闻，越来越多的网友弱化施暴者的存在感，加入了鸡蛋里挑骨头的阵营。
他们常把受害者有罪论挂在嘴边，本质是对潜意识世界的调和。他们生来认定善恶有报，倘若社会的“恶”浮出水面，便会在心里无意识地扭曲现实。通过把错误归咎于受害者的自身问题，维护世界“公正美好”的错觉。
身处底层的群居人士就像木柴焚烧殆尽后的余烬，一边忙着为上层当牛做马，一边指手画脚地维护阶级权力的运行。
殊不知，他们本身就聚众在一个黑白颠倒的世界。
这是一种自私的防御，人们贬低受害者，把她与自己归为两类人，自欺欺人地增添安全感。借此弥补内心认知的失衡，维护可悲的信念。
可程晚宁不那么觉得，如果硬要挑刺，她能从施暴者身上找出千万个问题，哪一点都胜过受害者莫须有的罪名。
她也从不觉得女性应该对那种事感到羞耻，异性生理上的构造不同，凭什么决定男女在性事地位上的高低。
施暴者可以活得理所当然，她作为被迫的那一方又何尝不能？
不必原谅任何，不用考虑后果。该认罪的永远是别人，她不可能因为别人的过错自我反思。
那不仅是对罪人的宽恕，更是对自我的贬低。
在网上浏览一圈，程晚宁关掉了令人作呕的新闻，将注意力集中在如何保护自己。
被侵犯后，最重要的一点就是事后千万不要洗澡，保留体内的精液作为证据到警察局报案。 ↑返回顶部↑