第三零六节 刘安的底牌（2 / 3）
他的军阶比杨延昭低一级，交情相当不错。
刘安离开。
阿苏家，阿苏家主灵堂。
一个中年和尚带着一群年轻的小和尚正在作法事，两位须白的老僧在不远处的棚下盘膝而坐。
刘安到了，也没有人去叫两位，而是自己拿了一个浦团也坐在了棚下。
两个老和尚睁开了眼冲着刘安双手合什点了点头，刘安也依样回礼。
刘安开口问：“大师从何来而？”
“从上国而来。”
刘安再问：“大师为何而来？”
“度已度人。”
刘安第三问：“何谓佛？”
“佛为觉，自觉、觉他、觉行！”
刘安点了点头，施一礼起身准备离开。另一老僧问：“听谓施主信道，何谓道？”
刘安回答：“存在、变化、消亡既为道。”
那老僧又说道：“佛说，我不入地狱，谁入地狱。”
“善哉！”刘安再施一礼：“没请教两位大师法号。”
“贫僧觉远（觉悟）”
“有礼。”刘安第三次施礼：“阿苏灵隐的修建还要劳烦两位大师辛苦，晚辈还有要务，告辞。”
两位高僧起身，看着刘安远去又重新坐下。然后相互对视了一眼，再次闭上眼睛静心而坐。
他们和刘安之间的话不多。
这就是中文厉害之外，看似没说什么，可深意就在这些废话之中。
刘安问他们从那里来，他们心里很情况，若说自己来自灵隐寺，估计他们要倒霉。刘安问他们为何而来，他们要回答给人作法事，估计这会已经给扔进海里了。
两人的态度无比坚定，我们就是代表中原上国佛教来这里给小倭子上课的。让他们明白，谁才是正宗，谁才是上国。
第三问，听起来是问佛学。
能成为高僧那个不是脑袋够好用的，立即借佛学回答。我们很守规矩，也会教导这里的倭人和尚守规矩。并且将这种规矩发扬光大。
一句道学反问，刘安的回答在他们听来。就是我到倭岛我有理，我收拾倭人我有理，那些需要去死的全部去死就是道理。
觉远的回答更妙，我替你安平侯去收拾那些不守规矩的。
这然后，刘安才问了两人法号。
估计要是刘安不满意，连法号都不会换，直接就换人，严重就把他们沉海了。等他们上道，刘安马上就给他们在这里修一座灵隐寺。
所谓的大师辛苦，是让他们自己作主，想修成什么样尽管修，只要把事给我办好。 ↑返回顶部↑
刘安离开。
阿苏家，阿苏家主灵堂。
一个中年和尚带着一群年轻的小和尚正在作法事，两位须白的老僧在不远处的棚下盘膝而坐。
刘安到了，也没有人去叫两位，而是自己拿了一个浦团也坐在了棚下。
两个老和尚睁开了眼冲着刘安双手合什点了点头，刘安也依样回礼。
刘安开口问：“大师从何来而？”
“从上国而来。”
刘安再问：“大师为何而来？”
“度已度人。”
刘安第三问：“何谓佛？”
“佛为觉，自觉、觉他、觉行！”
刘安点了点头，施一礼起身准备离开。另一老僧问：“听谓施主信道，何谓道？”
刘安回答：“存在、变化、消亡既为道。”
那老僧又说道：“佛说，我不入地狱，谁入地狱。”
“善哉！”刘安再施一礼：“没请教两位大师法号。”
“贫僧觉远（觉悟）”
“有礼。”刘安第三次施礼：“阿苏灵隐的修建还要劳烦两位大师辛苦，晚辈还有要务，告辞。”
两位高僧起身，看着刘安远去又重新坐下。然后相互对视了一眼，再次闭上眼睛静心而坐。
他们和刘安之间的话不多。
这就是中文厉害之外，看似没说什么，可深意就在这些废话之中。
刘安问他们从那里来，他们心里很情况，若说自己来自灵隐寺，估计他们要倒霉。刘安问他们为何而来，他们要回答给人作法事，估计这会已经给扔进海里了。
两人的态度无比坚定，我们就是代表中原上国佛教来这里给小倭子上课的。让他们明白，谁才是正宗，谁才是上国。
第三问，听起来是问佛学。
能成为高僧那个不是脑袋够好用的，立即借佛学回答。我们很守规矩，也会教导这里的倭人和尚守规矩。并且将这种规矩发扬光大。
一句道学反问，刘安的回答在他们听来。就是我到倭岛我有理，我收拾倭人我有理，那些需要去死的全部去死就是道理。
觉远的回答更妙，我替你安平侯去收拾那些不守规矩的。
这然后，刘安才问了两人法号。
估计要是刘安不满意，连法号都不会换，直接就换人，严重就把他们沉海了。等他们上道，刘安马上就给他们在这里修一座灵隐寺。
所谓的大师辛苦，是让他们自己作主，想修成什么样尽管修，只要把事给我办好。 ↑返回顶部↑